□ 钱俊男
“师者,所以传道受业解惑也。”韩愈的《师说》,为教师这一光荣的职业作了“定位”。千百年来,“教师”历朝历代均受到世人的尊崇,这一点,我们可以从古代教师的“雅称”上品味一二。
夫子 古代称大夫(官职)为“夫子”。孔子曾为鲁大夫,故其弟子也称孔子为“夫子”。后来用“夫子”尊称教师。《论语·子张》中载:“夫子焉不学,而亦何常师之有?”
师长 官师(百官或官吏之长)和长者,含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》中载:“今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。”
师傅 “师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教习太子,所以“师傅”也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》有“羁贯成童,不就师傅,父之罪也”的记载。不过,现代的“师傅”称谓则一般指工商、曲艺、戏剧等行业的老师。
西席 西席也称“西宾”,汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬。
博士 称教师为“博士”始于战国,秦、汉相承。汉武帝时,设“五经博士”,此后“博士”专掌经学传授。唐置太学、太常等博士,明、清时也有国子博士。《史记·循吏列传》载文:“公仪休者,鲁博士也,以高弟为鲁相。”古代的“博士”与今天的“博士”语义不同。
山长 山长是历代对书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。科举废除后,山长的称呼也废止。
先生 “先生”一词的最初含义是先出生的人,引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐,何至于此”,其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来,“先生”一词被引申为从事教育工作的人。
函丈 原指讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。书函中常用作对师长的敬称,语同“讲席”。《礼记·曲礼上》中载:“若非饮食之客,则布席,席间函丈。”郑玄注:“谓讲问之客也。函,犹容也,讲问宜相对。容丈,足以指画也。”
祭酒 原来指祭祀或宴会时,由德高望重者举酒祭神,为一种荣誉。汉武帝设五经博士,首席称“博士仆射”,东汉改为“博士祭酒”,于是“祭酒”就成为官学中教师的称谓。西晋改为“国子祭酒”,主管国子学或太学。隋以后称“国子监祭酒”,为国子监的主管者。
宗师 原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》载:“其为宗室自太上皇以来族亲,各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。
经师 汉代以经学教授学生的学官,后来指传授经学的教师。《汉书·平帝纪》载:“郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校,校、学置经师一人。”
师保 原为古代辅佐帝王和教导王室子弟的官员,有师有保,统称“师保”。《易·系辞下》载:“无有师保,如临父母。”后来泛指老师。
教谕 原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期,县设“县儒学”作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。《明史·职官志四》载:“儒学:府,教授一人,训导四人。州,学正一人,训导三人。县,教谕一人,训导二人。教授、学正、教谕,掌教诲所属生员,训导佐之。”
老师 原意指年老而资深的学者。宋、元时称地方小学教师为老师。金代元好问《示侄孙伯安》诗:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”现为对教员的尊称或泛称有某种特长、值得学习的人。
女师 古代教育妇女的女教师。《诗·周南·葛覃》中的“言告师氏”,毛传:“师,女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
教授 学官名,宋代始为教师的称谓。除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外,各路、州、县学均置教授,用经术行义教导诸生,并掌学校课试等事。今作为高等学校教师最高一级的职称。
司业 官名,兼教公卿大夫等贵族子弟,故后世用作教师称谓。隋朝始设国子监司业,帮助祭酒教授生徒。宋濂《送东阳马生序》:“有司业、博士为之师。”这里的司业就是明代国子监中的教师称谓。
学正 宋、元、明、清国子监所属教师。其职务是协助博士教学,并做训导工作。元代路、州、县学及书院设学正,明、清州学设学正,负责教育生员。
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