□ 钱俊男
“师者，所以传道受业解惑也。”韩愈的《师说》，为教师这一光荣的职业作了“定位”。千百年来，“教师”历朝历代均受到世人的尊崇，这一点，我们可以从古代教师的“雅称”上品味一二。
夫子 古代称大夫（官职）为“夫子”。孔子曾为鲁大夫，故其弟子也称孔子为“夫子”。后来用“夫子”尊称教师。《论语·子张》中载：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”
师长 官师（百官或官吏之长）和长者，含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》中载：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。”
师傅 “师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以“师傅”也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》有“羁贯成童，不就师傅，父之罪也”的记载。不过，现代的“师傅”称谓则一般指工商、曲艺、戏剧等行业的老师。
西席 西席也称“西宾”，汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬。
博士 称教师为“博士”始于战国，秦、汉相承。汉武帝时，设“五经博士”，此后“博士”专掌经学传授。唐置太学、太常等博士，明、清时也有国子博士。《史记·循吏列传》载文：“公仪休者，鲁博士也，以高弟为鲁相。”古代的“博士”与今天的“博士”语义不同。
山长 山长是历代对书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。科举废除后，山长的称呼也废止。
先生 “先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。
函丈 原指讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。书函中常用作对师长的敬称，语同“讲席”。《礼记·曲礼上》中载：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对。容丈，足以指画也。”
祭酒 原来指祭祀或宴会时，由德高望重者举酒祭神，为一种荣誉。汉武帝设五经博士，首席称“博士仆射”，东汉改为“博士祭酒”，于是“祭酒”就成为官学中教师的称谓。西晋改为“国子祭酒”，主管国子学或太学。隋以后称“国子监祭酒”，为国子监的主管者。
宗师 原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》载：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。
经师 汉代以经学教授学生的学官，后来指传授经学的教师。《汉书·平帝纪》载：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，校、学置经师一人。”
师保 原为古代辅佐帝王和教导王室子弟的官员，有师有保，统称“师保”。《易·系辞下》载：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。
教谕 原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。《明史·职官志四》载：“儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人。教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”
老师 原意指年老而资深的学者。宋、元时称地方小学教师为老师。金代元好问《示侄孙伯安》诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”现为对教员的尊称或泛称有某种特长、值得学习的人。
女师 古代教育妇女的女教师。《诗·周南·葛覃》中的“言告师氏”，毛传：“师，女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
教授 学官名，宋代始为教师的称谓。除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路、州、县学均置教授，用经术行义教导诸生，并掌学校课试等事。今作为高等学校教师最高一级的职称。
司业 官名，兼教公卿大夫等贵族子弟，故后世用作教师称谓。隋朝始设国子监司业，帮助祭酒教授生徒。宋濂《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”这里的司业就是明代国子监中的教师称谓。
学正 宋、元、明、清国子监所属教师。其职务是协助博士教学，并做训导工作。元代路、州、县学及书院设学正，明、清州学设学正，负责教育生员。
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