明天就是中国传统的七夕节了。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。
七夕节以中国四大爱情故事之一的牛郎织女传说为载体，被赋予了美丽的爱情故事，使七夕节成为象征爱情的节日，有“中国情人节”之称。
沂源牛郎织女景区
最早记载“牛郎织女七夕相会”这个传说的是《诗经·小雅·大东》：“维有天汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”此为牛郎织女传说的雏形，是最早将织女、牵牛二星放在一起的记载，只是这里的记载只有譬喻，还没有故事。到了汉代，牛郎织女的故事日臻成熟，开始在民间普及，而唐宋时期，则成为这个传说的鼎盛时期。
发源地之争
沂源牛郎织女传说
牛郎织女传说源远流长，也是我国的非物质文化遗产，但传说的发源地和主要的传承地，却出现了11个地方，如山西的和顺县、河北的邢台市、山东淄博的沂源县、河南的鲁山县、陕西的西安市、湖北的襄樊等。那么，到底哪个才是“正宗”的？
对于牛郎织女发源地的“申遗”，竞争也是异常激烈，11地同时申报，6地同时入围，到最终确定名单时，山东沂源、陕西西安、山西和顺和三地上榜。
2006年7月30日，中国民间文艺家协会命名邢台为“中国七夕爱情文化之乡”，结果邢台这一牛郎织女故乡的牌子受到全国各地的质疑。
2006年8月，山东淄博的沂源县宣布是牛郎织女文化的真正发源地。因为沂源沂河两岸，牛郎庙与织女洞隔河相望，这就是传说中的牛郎织女隔河相对。并且牛郎织女的传说最早记载见于《诗经》，其中吟咏牛郎织女传说的“大东”所在地，正是沂源。
而西安则表示，今陕西长安区斗门街办是“牛郎织女”的发源地。有牛郎织女石像为证，并指出“牛郎织女像”在长安区被当地群众称为“石爷”“石婆”像。
山西和顺县则请来专家考证，认为牛郎织女的传说就发生在太行山，在以天河梁为中心、方圆20公里的范围内的晋冀交界处，正好是和顺县境内。
国内唯一有古建筑遗址的发源地
美丽沂河
满山的苍翠、笔直的树木、幽长的山间小道、不远处缓缓流淌着的沂河水，七夕的牛郎织女发源地——大贤山，宛如一个娇羞的姑娘，与沂河对岸的“牛郎村”交相辉映。
据考证，《诗经》中描写的“大东”就位于山东淄博市的临淄、曲阜之间，此间的沂河一直有“天上银河、地上沂河”的典故，而位于沂河上游的沂源，在周朝时位于大东的核心。沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞与隔河相望的牛郎庙与诗中描写的最为吻合，是国内唯一一处与传说实地、实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观———建于唐代的织女洞和牛郎庙。
资料显示，织女洞最初修建时间可追溯到唐朝时期，建在离地面40多米高的悬崖峭壁上，与其一河之隔的牛郎庙则建于明代，这些古建筑遗址作为牛郎织女传说发源地，有着其他城市无法比拟的优势，在同类资源中具有垄断性、唯一性。
2013年，燕崖乡成为国家指定牛郎织女故乡传说遗址。在每年的七夕节，这里都会举办一年一度的七夕情侣文化节。
沂源牛郎庙
此外，燕崖乡牛郎庙旁的千年古村---牛郎官庄，村里的人大部分姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓。这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。每至七夕节，牛郎官庄的妇女都会用纸折出金元宝，供奉在织女洞中。
古代石碑记载牛郎织女传说
大贤山上的石碑以前非常多，虽然现存完好的不多，但所有石碑上的内容，都与牛郎织女有着联系。其中一块“织女洞重楼记”石碑为明万历七年(1579年)所立。碑文记载：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，写的就是织女的来历，意思是唐朝时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以就修建了织女仙洞，碑文的第二句——“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，于地成形矣……”也是十分形象了刻画了牛郎与织女隔河相望的故事。
明万历年间碑文
牛郎庙为二层建筑，青砖壁瓦、彩绘斗拱。庙内塑有牛郎及其子女像，现今虽被毁，但10余块碑碣尚存，均记载着这一传承千年的爱情故事。而织女洞也被国家定义为国内唯一“中国爱情文化源地”。
由此种种，可以证实，中国四大爱情故事之牛郎织女的文化发源地是山东淄博的沂源，而沂源，也被众多专家称为“牛郎织女故乡、中国爱情文化源地”。
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