天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
历史上，每个朝代的灭亡都伴随着利益纷争和无数人的血与泪，以宋朝灭亡为最惨重。
在中华五千多年的文明史中，宋朝一向以文学而著称，所以宋朝的朝廷上，文官的地位也是非比寻常的高，可是重文轻武的后果终将会在漫长的岁月中暴露出弊端。
宋朝
宋朝空有文采奕奕的文官，却少有领兵打仗的武将，这样一来，别国想要收服宋朝就如同捏死一只蚂蚁那么简单。
靖康之耻后，宋朝彻底成为了历史，宋朝的每个人都带着屈辱过完了一生，民族英雄岳飞曾饱含愤慨地说道：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”
从这一点就可以看出靖康之耻发生后，宋朝人对金国的仇恨已经达到了抽其筋骨、食其血肉的程度，那靖康耻究竟有多耻辱呢？
传闻中靖康之耻有三点最为耻辱，一是皇帝被俘时受的屈辱，二是后宫三千妃嫔上衣全脱，身披羊皮之辱，三是皇后被玷污后自尽身亡之辱。
以上种种究竟是真是假呢？当时又发生了什么事呢？
兵临城下，国事衰败公元1120年，宋朝重文轻武的弊端已经显露无疑，国家伴随着军事衰败而积贫积弱，日渐凋敝，民间造反起义，层出不穷。
在此危急存亡之际，天子宋徽宗的心思却全然不在治国、齐家、平天下，他盘算的是吞并辽国，扩大版图。
国家的繁荣与版图的大小并没有太大的关联，可是皇帝不明白，谁明白都是无用的，但是好在宋徽宗有点儿自知之明，他知道凭借宋朝的实力对付不了辽国。
宋徽宗
于是宋徽宗就联合了更加强大的金国去收收复辽国。
可是合作共赢的前提是双方旗鼓相当，金国目前的实力足以睥睨宋朝，怎么会把一纸约定放在眼里呢？
双方真正收复了燕云十六州后，宋朝没分到一丁点儿土地，但是在金国面前，宋朝就是个小弟，他不敢与金国叫嚣，只能用谈判的方式讨回一些地盘。
任谁都无法想象，宋徽宗身为一朝天子竟然单纯的像个孩子，他以为约定管用，以为契约管用，但是世界上根本没有人会在利益面前信守承诺。
金国也咬定了宋朝不敢弄枪杆子，所以当宋朝的谈判使臣卑躬屈膝的来谈判时，金国又打起一手好算盘。
想要地？可以，拿钱来换。
据历史记载，宋朝为了得到燕云十六州的部分城池，每年要给金国缴纳四十万岁币，相当于花高价买来许多空城。
宋朝曾经那样辉煌，有无数小国来朝拜，如今竟也沦为了金国的傀儡，实在是可惜可叹，可是宋朝的屈辱才刚刚开始。
金国明知道宋朝无能，不敢反抗，还偏偏要为难一番，在岁币的基础上，金国又提出增加20万两黄金白银以及数百贯钱。
宋朝为了保住江山只好硬着头皮拿钱，习惯了跪在地上就很难再站起来了，宋朝的一味讨好并没有换来金国的高抬贵手。
公元1125年，金国起兵，宋朝危在旦夕。
这时，宋徽宗又做起了缩头乌龟，提着行李跑了，把烂摊子都留给太子赵桓，然而国家的局势已定，谁来做皇帝都于事无补，赵桓也只能眼睁睁的看着国家被蚕食。
金兵浩浩荡荡的行军声就仿佛是钝刀一般，折磨着赵桓的心，也让大宋的百姓提心吊胆，脚步声越来越近，直逼开封城。
赵桓已经做好了沦为阶下囚或冤死鬼的准备，但是金兵却停了下来，只是把皇城围住便不再行进，不多时，赵桓就接到了一封议和书信。
“若北宋天子亲自来朝议和，写下投降书，大金尚可退兵。”
明眼人都看得出来这是个陷阱，但是赵桓已经被吓得无法思考，毫不犹豫就同意了，他想，议和是好事，至少城内百姓不会无辜受牵连，投降也没什么，毕竟我为鱼肉。
于是赵桓就带着一些亲信走出了城门，来到了金兵的营地。
以现在的形势来看，金国和宋朝就好像是猎人和猎物一样，但是不同的是，猎人在捕猎时一般会一击毙命，可是金国却并没有人性可言，他们更像是动物，擅长虐杀。
赵桓来了金兵营后，噩梦才刚刚开始，他在大宋贵为天子，但是在这里他还不如一个奴才，简直就像一条狗。
金兵让他写投降书，他不敢不写，但是几次三番过后，投降书仍旧不能让金国首领满意，直到第四次，金国才“勉强”同意大宋的投降。
金国用这种方式蹂躏赵桓的心，让他屈辱备至，折磨过赵桓的心，他们又开始伤害赵桓的身。
寒冬腊月，赵桓所在的俘虏营宛若冰窟，但他也只是敢怒不敢言，挨过了漫长的冬夜，赵桓以为终于能喝一盏热茶时，面对他的请求，金兵选择了视而不见。
不仅如此，金兵还时常不给赵桓吃饭，天寒地冻不吃点热乎乎的东西身体根本受不住，赵桓只能摇尾乞怜，金兵反倒是有了一种变态的快感。
沦为俘虏，卑躬屈膝堂堂天子沦为俘虏还不够，他们又把宋徽宗带了过来一起受辱，一对父子相顾无言惟有泪两行，他们哭得是国运已尽，哭得是无能为力。
靖康之耻
看着破败的小屋，吞吐着冰冷的空气，从小就娇生惯养的天子哪受过这样的罪，夜半时分，宋徽宗把衣服撕成布条，准备自尽。
但是宋钦宗发现了父亲的意图，好说歹说终于打消了宋徽宗自杀的念头，但是活着又能怎样呢？
想要东山再起已经不可能了，只能苟延残喘活得不如一个牲畜，可能某一天金兵看他们不顺眼一样会把他们杀掉。
父子俩难免又是一顿痛哭，听着外面操练兵马的声音，他们更加心灰意冷，国破山河碎，看来他们的下半辈子就要在这炼狱般的金兵营度过了。
可是对于金兵来说，他们两个可有大用处，金兵给宋朝报信说可以让二人回到大宋，但是宋朝必须缴纳赎金。
说起来轻巧，此一时彼一时，宋朝的国库已经亏空，根本没有钱再孝敬给金国了，但是天子遇险，他们必须得救。
国库没钱，大臣就出馊主意，搜刮民脂民膏。
国家穷，百姓就更没有余钱，搜刮一大圈堪堪凑了一些银子，但离约定的金额还差得远。
这件事引起了金国的不满，为了讨好金国，保全破碎的国家，宋朝开始向金国进献美女。
剧照
古有汉元帝昭君出塞，今有宋钦宗用女人换取自保，历史再次重演，但是显然宋钦宗更窝囊。
男女在生理上的差异意味着男人生下来就应该是勇敢的，他们应该承担起保护女人的责任，可是事实却总是那样不尽人意。
女人常常被当成物品，和平年代她们是娼妓、歌女、舞姬，可以被男性买卖，战争时期她们又成了筹码，可以换来金钱、稳定、和平。
数不清的女子进了金国的领地，沦为了他们金人的玩物，宋徽宗和宋钦宗也在女子的牺牲下回到了大宋，但是他们真的心安吗？
他们不能心安，本就受尽了窝囊气，现在回国还要看百姓的怨声载道，他们两个的心就像压了一块大石头，整日以泪洗面，精神恍惚。
可金国却根本不把宋朝的窘境放在眼里，就像猫逗老鼠一样，金国越来越贪婪，可是宋朝已经没有合适的女人送给他们赏玩了。
据说有一个开封府尹为了讨好金国还曾耍过鱼目混珠的手段，把生了病的女子乔装打扮后送进了金国。
本来就已经体弱不堪，又怎能经得起金国人那样惨无人道的羞辱和折磨呢？不少女子都选择了咬舌自尽，以示清白。
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可是被金国人发现后，她们连死都成了奢望，金国人用麻布塞住了女人的嘴，让她们求生不得，求死不能。
在生存问题面前，人人都成了自私的动物，他们最先把弱小的那部分推到前面，却没想过如果弱小的群体被消耗殆尽后，下一个就是他们自己。
在《靖康稗史笺证》中也曾记录过金人的丑陋面目，靖康元年二十八日，他们竟然提出要宋朝进献六百个童女！而且还特别强调只要女童，不要男童。
这些女娃娃将会遭受到什么样的凌辱尚未可知，但是金人竟然残忍到伤害无辜小儿，他们又与恶魔有什么区别呢?即使已经过去千年，但是回想起来仍叫人不寒而栗。
怪不得宋朝人人以靖康为耻，这样的百般折辱谁都无法忍受，恐怕对于宋朝人来说，死就是最好的解脱。
但是以上种种还只是金人丑陋嘴脸的冰山一角，宋朝后宫的妃子、前朝的大臣也一样没逃过金人的折磨。
妃嫔光裸，跪地示人天下最尊贵的皇帝和太上皇都在金兵营做了俘虏，更何况手无缚鸡之力的女人呢？
金国攻打宋朝之初就有不少妃嫔被掳走，她们当中容貌不俗的被金国首领奖赏给了功臣做小妾，容貌一般的则沦为奴隶妓女。
当金国完全攻克宋朝后，宋朝的妃嫔就更惨了，她们被带到金兵营，全身光裸着准备行牵羊礼。
所谓的牵羊礼就是一丝不挂，跪地做绵羊状，头缠帕头，身上披着羊皮，脖子上拴着牵引绳，像一只羊一样，任人宰割。
明明是活生生的人，却非要变成一只牲畜，金人折磨人的法子实在是太变态了，但是全宫上下，没有人敢不遵照，否则将会有更加屈辱的招式等着他们。
宋钦宗的皇后在行完牵羊礼后不堪欺辱，当天便自尽了，宫中一些曾受皇帝宠爱的妃嫔也不屈服金人的淫威，接连选择自尽。
据不完全统计，遭到金人残害的后宫的妃嫔和民间女子加起来一共有一万多人，几乎每一天都有百人左右的死亡。
这些触目惊心的数字不知是否能唤醒统治者的觉悟呢？重文轻武的后果需要这么多人来共同承担，如果时间可以倒流，他们能否选择靠军事强国呢？
同样被迫害的还有大宋的臣子，虽然他们没有受牵羊礼，但是他们承受的屈辱仍然不容小觑。
当皇城被占领后，他们的家眷被金兵带走了，有些可憎的金兵还曾当着他们的面侵犯那些弱女子，大臣们不忍再看，但是一声声凄厉的惨叫仍然像利刃一样把他们的心都剜出了一个洞。
但是目前自保都难，他们也只能默默流泪，而抽在他们身上的鞭子一点儿都不留情，这些大臣像是小羊羔一样被赶着去了金国。
到了金国，他们也要举行一个为金国庆祝胜利的仪式。
众位大臣要一字排列的跪下来，面朝北方叩头，这样做就意味着宋朝对金国的臣服，有些大臣不跪就被当场砍了头。
鲜红滚烫的血喷溅在许多人的身上，这些文官哪见过这样血腥的场面，有一些被当场吓晕了过去，有些则疯狂的求饶，头都磕破了也不停歇。
这样的画面更是激起了金人的残忍，金兵大开杀戒，以血庆贺战胜的喜悦。
血流成河，横尸遍野，金人这场别开生面的屠戮终于停止了，大宋也在硝烟中化为乌有，可是靖康之耻留下来的意义却流传了千年。
自宋朝之后，“饿死事小，失节事大”成了束缚女性的枷锁，有无数的女性为了所谓的名节惨遭迫害，有无数的女性遭遇不公后不敢发声。
人们用愚昧无知来抵消心中的罪恶，再次让女人来承担男人无能的后果，实在可笑至极。
而这场浩劫过后，也不再有人对当初被送到金国的无辜少女感激涕零，反而站在了道德的制高点去评判她们不守妇德。
然历史已经过去，当下要学习的是前人的不足，宋朝的重文轻武告诉我们不管是文明还是武力都一样重要，壮大国家不应单纯的寄希望于某一处，而是要均衡发展。
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