1、
宋小宝的小品,大家最熟悉的一句台词是,“海燕呐,你可长点心吧”。
海燕是宋小宝小品里的女主角。
“不长心”一方面指海燕比较“二”,做事糊涂;一方面指她比较“健忘”,讲过的事转个脸就丢到九霄云外了。
小品里让海燕长点心,更多的是指后者。
总不长心的海燕跟心很大的宋小宝,天然具备了喜剧冲突的要素。
小品通过一次又一次不长心的行为和夸大的戏剧矛盾,让人捧腹大笑。
在这种场景里,恨铁不成钢的宋小宝要一次次的提醒海燕:
“海燕呐,你可长点心吧。”
2、
最近的两部电影,也都讽刺了不长心的人。
电影《狼图腾》里,部队领导说要把狼都打死。草原老爷爷冒死拦住,
“不能全打死啊,是要出问题的。”
“党领导下的革命队伍,怎么能允许胆怯和懦弱呢?”狼必须死。
狼死了,引来更多的报复,生产队的马都被吃了。
不尊重自然规律,没有敬畏,让中国人在上世纪五六十年代吃了大亏。
电影《寻龙诀》里,梳着辫子的小姑娘说,我们要捣毁石像。
胡八一竭力阻拦。
小姑娘跳上山坡,挥动着红宝书,“伟大领袖毛主席教导我们,无产阶级是无所畏惧的”。
石像倒了,引发连锁反应。那些高喊口号的人都牺牲了。
这两个电影不见得是真人真事,但这两段情节反映出来那个年代的盲目,却有无数鲜活并血淋淋的例子。
3、
人为什么会不长心呢,是因为笨吗?
应该有这种情况,像电影《夏洛特烦恼》里的大春,很高兴的跟夏洛说,之前2000多一平在北京二环买的房子,3000多给卖了。
这种不长心,你是不忍心责怪的。
很多聪明人也会不长心,比如《狼图腾》里的部队领导,比如《寻龙诀》里的革命小姑娘。
他们不是笨,而是被某种颇具时代感的价值观绑架了思想。
这种价值观在她们看来是理想主义,意思是,“理想可以打败一切牛鬼蛇神”。
比如掌握了某种理想就可以随意攻击不同意见者,归入了某个门派就占据了道德制高点。
这其实不叫“理想主义”,这叫不研究问题只喊口号的混蛋哲学。
4、
回过头看文革我们觉得荒唐,那未来的我们看现在会觉得荒唐吗?
跟上世纪五六十年代的”理想主义“不同,现在的国人普遍信奉一种叫做”实用主义“的价值观。
这种价值观表现为,”没本事瞎说什么“,“你行你上啊”,“不行别BB”。
这种价值观有着特别欺骗人的外衣,好像所有判断都是通过了现实的检验。
其实想想看,这不跟之前一样,也是不研究问题只喊口号的变体?
而从逻辑上看,说“你行你上,不行别BB”的人,本身就是在瞎BB,就是在被自己的逻辑打脸。
拜物教,拜神教,拜领袖教不管穿上什么外衣,都有一个不变的精神内核,那就是靠某种群体认同支撑自己的尊严,并为自己的行为找寻合理性。
只不过现在不是“毛主席说”,变成了“你的成绩说”。
理想没了,标准变成可以量化的钱。
什么叫成绩,成绩就是你的资产,你的地位,你的粉丝数,你的销量。
过去是跟了一个“绝对真理”,现在我跟了一个很牛的人。过去我是那个社团的一份子,现在我是这个社团的一员。
过去我可以靠某种信仰打碎一切牛鬼蛇神,现在我就能靠强大的组织打碎一切异见份子。
5、
一个社会最可贵的品质就是多元化。
蒙古老猎人就是比那帮外地人更懂得如何在草原生存;摸金校尉就是比那些假道学更懂得自救。世上正是因为有了各种各样的人,才变得有趣,有味,有劲。
很多人对未来社会和社群的判断是有问题的。
不管是科技发烧友社群还是读书俱乐部社群,未来都不是要统一价值观和方法论,而是能多大程度上敬畏专业性,尊重独特性,鼓励多元化。
这样的社群才是真正分享型的社群,才会形成1+1大于2的效果。
龙应台讲过一个故事,她说她尽量不去沃尔玛这种大超市,而经常光顾路边摆地摊的老伯伯老太太。
因为沃尔玛不会因为失去她这一个顾客而受影响,但这些街边的老人,如果没有人支持就难以存活下去。
有人说,那路边摆摊的老人就应该被淘汰。
每次听到这种论调,我仿佛又看到那些挥着红宝书,跳着忠字舞,一脸义正言辞的红小兵。
破坏了生态环境,羊被狼吃了不可怕;不懂墓道的机关,全军覆没不可怕。真正可怕的是失去了这些老人,失去了越来越多的社会多元性,以后你连个吵架的乐趣都没有了。
想真心诚意的跟这些人说一句,
“海燕呐,你可长点心吧。”
文:刘主编
图:来自网络漫画
刘主编
写作者,微职场培训平台创始人
作为一个写作者,我发现只有练习能保持进步。没有天生的好写手,一切都是练习出来的。
我也是微职场培训平台的创始人。做这件事的目的非常简单,我相信有趣会推动世界进步,而有趣的人和事,我们还远远没有发现十分之一。
版权声明:本文出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考,不做权威认证,不拥有所有权,不承担相关法律责任,转载请注明出处。本文地址:https://www.sip-server.cn/133670.html