80年前，一个男人率领着自己的部族，反抗殖民者，这场战争，不为取胜，只为求死。
80年后，一个导演拍下了这段历史，拍摄期间，他连场景中的子弹都买不起。他拍这部电影，不是为了获奖，而是为了骄傲。
赛德克·巴莱，是真实的“雾社事件”，是台湾原住民首领莫那鲁道，率领族人们起兵反抗日本殖民者的故事。
这是一场生活在台湾原始森林深处的部族，与拥有先进文明与强大武器的殖民者的决战，他们，没有获胜的可能。
莫那鲁道只想用一场原始的猎杀，告诉敌人:“如果你的文明是让我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”
1.惨烈的“雾社起义”
1930年10月的一天，日光明艳， 台湾南投的雾社乡，传来了动听的歌声，居住在那里的赛德克人集体盛装，庆祝酋长莫那鲁道的儿子莫纳马宏达新婚。
然而，就在大家载歌载舞之时，日军驻雾社的警官山前，来到了婚礼现场。气氛瞬间降至冰点，一道道仇恨的目光，射向了这个不速之客。
叼着烟斗的族长莫那鲁道忍了又忍，强颜欢笑，令儿子敬酒，可这个矮小丑陋的日本人却接连三次打翻了酒杯，出言不逊。生性耿直的赛德克人没有让山前再有嚣张的机会，将他胖揍一顿，赶出了山寨。
为了息事宁人，保护族人，莫那鲁道带着烈酒亲自上门道歉，然而，日本人怎肯善罢甘休？他们扬言，若不交出凶手，便要血洗山寨。
莫那鲁道看着眼前残暴嚣张的日本人，回想起自己那些被欺压了多年的族人，他决定，不再隐忍，为了部落，他要背水一战。
1895年，腐败无能的清政府，用一纸屈辱的《马关条约》将台湾及其附属岛屿割让给了日本，从此，这里的原住民，便成了被奴役，被欺压的对象。
在日本人残暴的统治下，莫那鲁道与他的族人，失去了自己的猎场，也失去了传统的生活方式。他们被来自另一个世界的文明裹挟着，成为了冰冷的牺牲品。
战争是惨烈的，莫那鲁道率领着族人，杀死了134名日本人，随后，面对日本的飞机大炮，他们退守山林。
整整五十多天，赛德克人与侵略者周旋，最终，在日本投放的毒气弹中，他们毅然选择了死亡。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”女人们为把仅有的粮食留给男人，身着盛装，自缢而亡，而男人们，在弹尽粮绝之后，也死在了他们心中的“神树”之下，震撼且悲壮。
所有死去的赛德克人的脸上，都蒙上了一块布，因为祖训说，这样就能转世重生，继续成为这座山林的主人，他们还是赛德克人的后代。
莫那鲁道率领的“雾社起义”失败了，可当日本人看到那些远离生机的躯体时，这硝烟弥漫的丛林却让他们惊恐战栗，遍体生寒。
“三百名战士抵抗数千名大军，不战死便自尽。为何我会在这遥远的台湾山区见到我们已经消失百年的武士精神？是这里的樱花开得太红艳了吗？”日军的统帅镰田弥彦站在满天飞舞的樱花中，喃喃自语。
2.野蛮的骄傲
1997年，台湾导演魏德圣从街边的一部漫画中，看到了这部史诗级的战争。内心深受震撼的他，决定要将其拍成电影。
魏德圣拿出了当时的全部身家，拍出了一个只有五分钟的短片，受到了几乎所有人的好评。然而，却无人想要投资。
有人劝他，台湾本土片过于冷僻，不够热门，投资超过两千万，就一定不会赚钱。而魏德圣的预算是两个亿，他们是商人，赔本的买卖是不会有人做的。
可魏德圣却铁了心，为了筹钱，他在2008年拍了一部《海角七号》，一举成名。这部被称为台湾里程碑式的作品，拿到了四亿新台币的票房。
有人说，这是魏德圣的倾力之作，可只有他自己才知道，这只是《赛德克巴莱》的战前号角。
太多的人告诉魏德圣，不要赌，这不值得，讲一个故事为什么要花费那么多钱？可这个执拗的男人就是觉得值得，他不停地问自己，讲一个故事，怎么就不能花费这么多钱？
魏德圣说，在台湾拍电影，最难的就是你需要不断地证明自己。这让他感到愤怒，我证明了这么多，为什么还是得不到信任？你有钱了不起吗？我就是要告诉你，我比你更厉害。
老师杨德昌担忧地对他说:“时代不在了，你还要做这样的事吗？”魏德圣坚定地回复:“要拍”。
在所有人的质疑声中，《赛德克巴莱》开拍了。就像莫那鲁道一样，魏德圣有自己的骄傲。他把在《海角七号》中赚的一亿五千万新台币全部投了进去，还得到了周杰伦的无息借款，倾情参演的徐若瑄，也没要一分报酬。
影片中的莫那鲁道，为了固守族人们的信仰，为了灵魂能够得到祖灵的认可，明知前方万劫不复，可他还是带领着大家，誓死抗争，这是赛德克人的骄傲。
面对重重阻碍，几乎无人看好本土片的情况下，魏德圣还是坚持着自己的决定，义无反顾地将《赛德克巴莱》拍摄了出来。这是魏德圣的骄傲。
莫那鲁道说:真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。
魏德圣说:即便赌上我的全部身家，一文不名，我也要完成自己的理想。
此刻，二人的灵魂已然融合为一体，无论是带领族人向死而生，还是冲破世俗的藩篱拍摄《赛德克巴莱》，他们都在用自己的骄傲，成就着一生的信仰。
2011年9月，电影上映了，让所有人意想不到的是，《赛德克巴莱》打破了《海角七号》保持了三年的记录，获得了8亿新台币的票房。
这部倾注了魏德圣十二年心血的电影，成功了。在第48届金马奖的颁奖典礼上，当刘嘉玲说出，最佳剧情片奖的获奖影片，是《赛德克巴莱》时，全体台湾人都沸腾了。
这一刻，所有的努力与艰辛，都化作满天繁星，熠熠闪光。这一刻，参与拍摄的两万多人，每一人脸上，都写满了骄傲。而魏德圣觉得，他与莫那鲁道一样，成为了走在彩虹桥上的那个英雄。
3.文明与原始的对撞
影片伊始，便介绍了赛德克族传统的生活方式。想要成为真正的男人，就要砍下敌人的头颅，也就是“出草”，才有资格在面部纹上代表成年人的图腾。
在赛德克人祖祖辈辈的传承中，有一个传说:人死以后，就会走过一座彩虹桥，彩虹桥的对面，是已经逝去的人。
男孩子若想通过彩虹桥，得到祖灵的认可，就必须猎杀敌人的头颅作为战利品，才有资格踏上彩虹桥。能够骄傲地死去，是赛德克人毕生的追求。
可是，随着殖民者的到来，这样的传承和秩序被彻底破坏了。年轻人不再被允许出草，日本人试图驯化赛德克人的野性，让他们成为自己的奴隶。
失去了猎场的原住民，开始被迫接受日本教育和工作，最终沦为了廉价劳动力。年轻的赛德克人，不再纹面，不再骄傲，被歧视，受欺压，他们只能忍辱偷生。
作为部落里声望极高的首领，莫那鲁道寻找着抗争的机会。没有使用枪械的权利，他就偷偷积攒着火柴上的火药，只为找到一击必中的时机。
在婚礼上的冲突结束后，莫那鲁道的道歉被无视，他们决定起义，赛德克的热血青年决定，用日本人的头颅出草，血祭祖灵，完成成人仪式，找回他们的曾经失去的骄傲与信仰。
可十几个部族，只有五个响应莫那鲁道长的号召。有人问他，用生命来换这些图腾的印记，那用什么来换这些年轻人的生命？
莫那鲁道说:“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。”这是一场自杀式的复仇，他们早已知道，自己将万劫不复。
然而，为了部落的荣耀，族人的骄傲，更是为了自己的信仰，他们燃烧了生命，释放出原始而强大的灵魂:“如果文明是要我们卑躬屈膝，那我们就叫你看见野蛮的骄傲。”
悲沧的民歌伴随着男人的怒吼，震彻山谷，母亲抚拂去儿子的眼泪，告诉他:“去战斗吧，我会在彩虹桥的另一端等你。”随后，母亲与祖母们，决绝地在神树旁，自缢而亡。
疯狂的战斗，不为求生，只为向死。从小就穿和服，说日语的赛德克人花冈一郎，跪在妻子面前，用赛德克语安抚着妻子，用日语说着谢谢，穿着和服，切腹自尽，腹中的那把刀，是赛德克弯刀。
文明与野性，他无法抉择，但是骄傲地死去，成为了他最后的归宿。
年轻的赛德克人，挥舞着长刀，冲向了桥对面的敌人，此时对面的日本人，已经变成了召唤他们的祖灵，而炸得粉碎的木桥，散发出耀眼的七色光芒。
传承了千年的信仰与骄傲，带给了这个民族无与伦比的力量，为信仰而生，为尊严而战，为骄傲而亡，这就是《赛德克巴莱》，最震撼人心的地方。
它唤醒了野性的烈火，焚化了冰冷的文明，这是一种由内而外的能量，历史与电影，野蛮与文明，在时空中穿行而过，纠结重生。
赛德克是人，巴莱斯是真正的。只有真正的人，才能书写电影与历史本身的尊严。为什么而活，为什么而战！
版权声明：本文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考，不做权威认证，不拥有所有权，不承担相关法律责任，转载请注明出处。本文地址：https://www.sip-server.cn/107244.html
